-Post de FH.
Nos ha encantado esta viñeta de nuestros compañeros de Sociedad de Filosofía Aplicada.XD
-Mi comentario.
Veo a los escépticos útiles pero con medida, a los peripatéticos como algo realmente necesario para la verdadera filosofía, los cínicos como algo prescindible en redes sociales ("viven en los mundos de yupi"), los eclécticos como una moda pasajera demasiado segura de su inteligencia, los estoicos como masocas e inútiles si lo son radicalmente y los epicureos son quizá la rama más incomprendida, y la que más se echa en falta, ya que si no conocemos nuestras debilidades (sobre todo las de uno mismo) y las de los demás de qué nos va a servir hablar de conocimiento.
Faltaría algo como la contraposición con las tendencias sofísticas y presocráticas, tan ignoradas y denostadas por el filosofocentrismo. Y otra cosa, ¿dónde queda para ellos el platonismo original fuera del estoicismo y demás formas secundarias?
¡Gracias por la imagen y el post! ¡Buen día!
-COMENTARIOS ANEXOS.
->Cuanta pedantería pa una viñeta
->YO: En su Máxima Capital 3ª, Epicuro dice que "límite de la grandeza de los placeres es la eliminación de todo dolor. Donde exista placer, por el tiempo que dure, no hay ni dolor ni pena ni la mezcla de ambos", ¿acaso niegas mi placer, o es el tuyo?
Para responderte, hay un refrán (derechas-tiempo emprendedores) que dice que "el perro en el barbecho ladra sin provecho". Por lo tanto, si no sientes placer por lo que yo digo, ponte a trabajar en una respuesta que no sea un desprecio, porque aquí pierdes el tiempo y quedas en evidencia.
¡Buen día!
->Muy bien Julio, has interpretado correctamente a las seis corrientes filosóficas.
->YO: X X X ya lo dice el refrán (izquierdas) que "en casa de Manuel, él es ella, y ella es él" o el refrán "al buen día, métele en casa" (refrán de mi tiempo). Para ello sirve ponernos en el lugar del otro y no soñar con colorines todo el rato.
No decía Boecio ("La consolación de la filosofía"; Libro II, 8) que "¿no habrías pagado tú lo indecible por este favor antes de ser visitado por la desgracia y cuando, según creías ella te sonreía? Llora ahora las riquezas perdidas, pero reconoce que has encontrado la más valiosa de todas: los amigos".
¡Buen día!
->Los platónicos estamos dentro de la caverna, dilucidando sombras
😀
😁->Yo también pienso que te excedes citando a otros, cuando deberías resumirlo con tus palabras, pero comentarios como el de Jhon sólo castran la libertad de expresarse de otros, queda en evidencia como dices, y lo peor de todo es que no aportan nada. Saludos.
Ah, y yo no sería tan cortés ni tan agradecido, ni me justificaría tanto en que piensas de una manera y no puedes evitarlo. Sé tú, pero si vas a pedir perdón por pensar de una manera concreta, es mejor que seas otro, jaja
😀😁.->YO: X X al menos has de reconocer que he hecho lo que he podido, por ser, el medio, una imagen y que solo da lugar a la opinión (que según Platón, en numerosos textos suyos, dice que están 3 veces alejadas de la realidad), porque si me hubiera referido a ellos con doctrina original estaría equivocándome.
De todas maneras, cuando dices que "deberías resumirlo con tus palabras, pero comentarios como el de X sólo castran la libertad de expresarse de otros, queda en evidencia como dices" hay una frase (friki), de H.P. Lovecraft en "La llamada de Cthulhu", que habla de la comunicación con las propias palabras en RR. SS y dice que "hay cualidades vocales particulares de los hombres y cualidades vocales particulares de las bestias, y resulta terrible escuchar uno cuando su fuente podría ser el otro". Si no se quiere ser descortés realmente, ¿no crees que es mejor pensar que lo no presente puede ser, también, humano?
En cuanto a lo último que has dicho de "sé tú, pero si vas a pedir perdón por pensar de una manera concreta, es mejor que seas otro, jaja", ¿no crees que está mejor lo que dice Cicerón ("República", Libro IV, 4) cuando dice que "no sólo como en Esparta, donde los niños aprenden a hurtar y robar"?
¡Buen día!
->Como cuando cita a otros porque no Fórmula una idea clara de su propio pensamiento y necesita de otros.
->YO: X X Cuando sepas qué es "dar bajeras" hablamos de pensamiento propio, porque no es lo mismo eso que ser un "chichirivaina" o un "chichiribaile", ya que en donde yo vivo somos del dicho de "el Genil lleva fama, y el Darro el agua". Se ha dicho de toda la vida que "si quieres saber quién es fulanico, dale un carguico" lo que es igual a "patavaca" o lo que es lo mismo una "ñáñara".
Hay dos maneras de seguir a Marco Aurelio ("Meditaciones"; Libro IX, 25 y 26):
1ª) "Mil cosas has sufrido por no limitarte a seguir lo que tu conciencia te dicta, de acuerdo con su propia constitución. ¡Ya basta!".
2ª) "Preocúpate por la cualidad de la causa y obsérvala dejando fuera lo material; acto seguido, delimita el tiempo máximo que dicha cualidad concreta va a poder subsistir de manera natural".
De la primera de las maneras del filósofo tienes una ética insufrible, tal y como te he puesto en el mensaje previo, no me entendería casi nadie y es obvio que no lo voy a hacer.
De la segunda de las maneras, me estaría exponiendo claramente como objeto material yo mismo, convirtiéndome en fin y no en causa. Quedaría que decir que el nivel de egolatría sería mayúsculo y más los moscones que me importunasen.
La pregunta es, ¿por qué me quieres hacer sufrir? ¿tienes envidia, celos o simplemente borbotas maldad e impertinencia?
¡Buenas noches!
->
->YO: X X X te lo puedo explicar con una fábula de Esopo, como la de "el labrador y la serpiente congelada de frío", esta dice así:
"Un invierno, un labrador encontró una serpiente aterida de frío. Compadecido de ella, la cogió y se la puso en el pecho. Aquella, reanimada por el calor y habiendo recobrado su propia naturaleza, mordió a su bienhechor y lo mató. Y él, a punto de morir dijo: "Es justo lo que me pasa, por haberme compadecido de un malvado".
La fábula muestra que las naturalezas malvadas no cambian, aunque se las trate con la mayor humanidad posible".
Hay muchas serpientes, ¿no crees? Y el frío las atonta. Pues lo mismo pasa con la ciencia y la gente de bajos instintos.
Más fácil imposible.
¡Buenas noches!
->A mí me parece que en todos los casos, mientras se lo piensan, van a agarrar un resfriado de aquí te espero, o que la filosofía no debería ser nada de eso, sino acción y decisión. ¿Lo mejor y a falta de paraguas?: salir corriendo a resguardarse de la lluvia, para luego disfrutar de su vista detrás de unos cristales, bien calentito y tomándose un caldito.
->YO: Acabo de leer tu comentario esta noche y ¿se puede sacar la misma consecuencia ética de "en todos los casos, mientras se lo piensan, van a agarrar un resfriado de aquí te espero, o que la filosofía no debería ser nada de eso, sino acción y decisión", que de lo que puso @kitkatspain, una vez en Twitter, de "si #Edurne queda entre los 15 primeros en #Eurovisión prometemos Kit Kat a cada uno que haga RT."? ¿hasta qué punto tu pensamiento está influenciado por el medio?
"¿Lo mejor y a falta de paraguas?" Desde luego es, según los antiguos griegos:
1º) "Isócrates dijo que la raíz de la educación es amarga, pero de fruto dulce" (Hermógenes; "Ejercicios de retórica", 7).
2º) "Los hechos más importantes suelen lograrse con fatigas, pero cuando se logran producen placer" (Hermógenes; "Ejercicios de retórica", 7).
¿Es igual "salir corriendo a resguardarse de la lluvia, para luego disfrutar de su vista detrás de unos cristales, bien calentito y tomándose un caldito" que el refrán latino de "homo humus, fama fumus, finis cinis"?
¡Gracias por el aporte y buenas noches!
->es sólo una viñeta, veo que algunos la confunden con el academicismo rancio......pena....reírse es muy saludable! y no resta lógica ni pensamiento crítico.
->YO: X X, ¿"es sólo una viñeta, veo que algunos la confunden con el academicismo rancio......pena" es igual a lo que dice Celso ("El discurso verdadero contra los cristianos", 31) de que "y todo esto lo sacamos de vuestras propias escrituras: no tuvimos que acudir a otros testimonios contra vosotros. Os bastáis vosotros para refutaros a vosotros mismos"? ¿"....reírse es muy saludable!" es lo mismo que lo que dice Isócrates ("A Demónico", 15) de que "no estés serio en un momento alegre, ni te rías en una situación seria; porque la inoportunidad es lo peor de todo"? ¿"y no resta lógica ni pensamiento crítico" es igual a lo que dijo Estobeo ("Florilegio III" 34, 18) cuando dijo "como de la sal, hay que usar de la broma con medida"?
¿Dónde está tu sentido del humor? El humor es innovación y nada tiene que ver con la educación, ya que como dijo Aristóteles ("Retórica II"; 12, 1389b12) "la broma es una desmesura en los límites de la educación".
¡Gracias por los aportes y buen día!
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