-Post de f & Co.
Carlos Javier González Serrano indaga en la figura y filosofía de Don Miguel de Unamuno, filósofo, literato y una delas grandes voces de la generación del 98.¡Que lo disfrutéis!
-Mi comentario.
Para empezar, en la "Bhagavad-gita" (El yoga de la acción; 28 y 29) se dice:
"Pero quien ha penetrado en los verdaderos principios de las categorías de los "gunas" y de las obras, comprende que los "gunas" obran y actúan unos sobre otros y no se deja dominar por ellos.
El que no ha comprendido este encadenamiento, no debe turbar el pensamiento de los que no le conocen y se han extraviado por los "gunas"."
¿Qué significa "acción" en gitano?
Hay varias definiciones:
En gitano shib están:
->Áktsiya: Acción, actuación, hecho, suceso.
->Kerdimata: Manufactura, fabricación, producción y acción.
Estas dos tienen que ver con la acción en dos formas, que son las del hecho y la producción desde el punto de vista de la producción.
->Kerimos: Obra, trabajo, acción, creación, realización.
->Keripen: Acto, acción, actuación, creación, realización, producción, constitución.
Estas dos tienen que ver con la acción en dos formas, que son el trabajo y la creación desde el punto de vista de la obra.
->Spansenja: Favor, buena acción, merced // hacer escritura, acto notarial.
Si tenemos en cuenta la producción y la obra, nos sale una forma u otra de pensar en esta palabra. Pero como se comprenderá ninguna acción o escrito es igual al otro.
En gitano kaló están:
->Mipi o abipi: Ademán, demostración.
Que es un resumen de lo dicho en shib de producción u obra.
->Bachurrí: Vileza, mala acción.
Por lo tanto, cuando decís, por boca de Unamuno, en el artículo:
"Nosotros, seres finitos con ansias de inmortalidad, hemos de bregar con nuestros semejantes en un escenario en el que lo efímero no es capaz de alcanzar la eternidad".
Solo estáis refiriéndoos a un problema de formas, no a un problema de la misma eternidad. Por lo tanto, se es susceptible de estar equivocado solo por las formas, que a su vez dan el contenido.
¿Qué ejemplos os puedo poner?
En la misma "Bhagavad-gita" ("El yoga de la separación de los tres gunas", 12; "El yoga de la división según los gunas", 9, 12, 15, 16 y 18) se dice:
"Si es rajas quien ha dominado, existen apetitos, una gran actividad, inquietud, deseo y codicia.
El hombre dominado por rajas gusta del alimento ácido, ardiente, áspero y amargo, el cual origina la enfermedad y los trastornos mentales.
Un sacrificio es rajásico si se ofrece para obtener un provecho personal o para vana ostentación, ¡oh, excelente Bharata!
La ascética de la palabra consiste en no dañar con la palabra a nadie, en decir siempre la verdad, en producir con nuestra palabra el bien y la felicidad, en el estudio de los divinos libros.
La ascética propia de la mente consiste en poseer un espíritu alegre y tranquilo, suave, en cultivar el silencio, el dominio de sí y la purificación de las pasiones.
Una ascética es rajásica si se hace para obtener en este mundo honores y gloria, por vana ostentación y, por lo tanto, esta ascética es pasajera e inestable."
Recuerdo, a principios del 2009 (cuando vivía por mi cuenta), que me tocó acompañar una vez al supermercado a un amigo, este amigo tenía la costumbre de comprar "zumo de pomelo" para estudiar sus oposiciones (el cual se tiró de oferta una buena temporada en algunos supermercados), aquello sabía a rayos (era ácido, ardiente, áspero y amargo), el hombre llegó a la oposición y se la sacó a la primera, al año siguiente estaba en la Unidad de Agudos del hospital de mi ciudad por "trastorno bipolar". No sé si tendrá que ver mucho, pero en un lugar como éste, en el que se come suave, los resultados son mediocres en la gran mayoría y el esfuerzo vale tan poco, me producen terror las palabras de Unamuno por vuestra boca, ya que ello nos lleva a la enfermedad.
Luego lo que proponéis de:
"Solo, solo, enteramente solo, solo hasta la muerte, siempre solo e impenetrable… siempre siendo yo, sin lograr ni un minuto ser otro."
Tiende a la enfermedad y no es para nada lo que debería ser una verdadera costumbre. Si se comiese de otra manera, con la maldad que tenemos la palabra hace tiempo que nos hubiera destruido, como le pasó a mi amigo y su zumo de pomelo.
¡Gracias por el post y buen día!
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