Hoy he presenciado un sueño onírico aterrador, os cuento: "Terminaba de cenar y me he encontrado los mensajes de un amigo que no ha comido ni ha cenado, me dice: "Xari // Como. Controlas el. Sueño", para, a continuación, decirme que no ha almorzado y se siente débil, pasándome esta foto:
Mi amigo no ha contestado desde ese momento."
¿Cómo soluciono esto?
->"La interpretación de los sueños" (pag. 614), de Sigmund Freud.
->"La interpretación de los sueños" (pag. 614), de Sigmund Freud.
->Aforismos de "La lección de Pulgarcito" (pag. 29).
1º)
"Razones de gran peso me impiden reproducir aquí los ejemplos que han puesto a mi disposición mis pacientes neuróticos y me impulsan a elegir sueños de angustia soñados por personas jóvenes."
Un futuro neurótico o neurótico es un joven que se ha angustiado mucho en el pasado.
2º)
La palabra "xari" (con "x" de resumen de sueño) y la repetición de "." (2 veces el sueño) indican que se ha de poner una pequeña objetividad al sueño.
"La comunicación agoniza. Nosotros la estamos matando."
->"L": Sueño de mitad, susceptible de orientación del yo, externa para los diestros (dedo anular).
->"A": Memoria de casación, susceptible de ignorancia, interna para los diestros (dedo meñique).
"Razones de gran peso me impiden reproducir aquí los ejemplos que han puesto a mi disposición mis pacientes neuróticos y me impulsan a elegir sueños de angustia soñados por personas jóvenes."
Un futuro neurótico o neurótico es un joven que se ha angustiado mucho en el pasado.
2º)
La palabra "xari" (con "x" de resumen de sueño) y la repetición de "." (2 veces el sueño) indican que se ha de poner una pequeña objetividad al sueño.
"La comunicación agoniza. Nosotros la estamos matando."
->"L": Sueño de mitad, susceptible de orientación del yo, externa para los diestros (dedo anular).
->"A": Memoria de casación, susceptible de ignorancia, interna para los diestros (dedo meñique).
->" ": Verdad, susceptible de instinto de supervivencia, externa para los diestros (dedo pulgar).
La segunda mitad casa con la verdad sabia.
->"C": Concepto de dibujo (consciente), asentamiento (inconsciente) y sentencia (preconsciente), susceptible de pasión, interna para los diestros (dedo corazón).
La segunda mitad casa con la verdad sabia.
->"C": Concepto de dibujo (consciente), asentamiento (inconsciente) y sentencia (preconsciente), susceptible de pasión, interna para los diestros (dedo corazón).
->"O": Sueño de hábitos, susceptible de orientación del yo, externa para los diestros (dedo anular).
->"M": Error mono, susceptible de aversión, externa para los diestros (dedo índice).
->"U": Error en transporte interno, susceptible de aversión, externa para los diestros (dedo índice).
->"N": Error en extensión, susceptible de aversión, externa de carácter interna para los diestros (dedo índice).
->"I": Concepto de distribución iluminada, susceptible de pasión, externa para los diestros (dedo corazón).
->"C": Idem.
->"A": Idem.
->"C": Idem.
->"I": Idem.
->"Ó": Idem, pero dándole importancia.
->"N": Idem.
->" ": Idem, pero interna.
Lo que se dibuja son los hábitos monos que transportan interiormente la extensión de nuestra idea, siendo que ésta se asienta casándose, y sentenciando la distribución de la idea en lo importante de los hábitos que se extienden. Se puede leer ignorantemente como que la extensión son hábitos que se distribuyen iluminadamente sentenciándose, que casan en el asentamiento, y se distribuyen iluminadamente extendiéndose en el interior monamente y con habitualidad en su dibujo.
->"A": Idem.
->"G": Error que se cubre, susceptible de aversión, interna para los diestros (dedo índice).
->"O": Idem.
->"N": Idem.
->"I": Idem.
->"Z": Memoria de confusión (consciencia), inconsciencia (inconsciente) y colapso (preconsciente), susceptible de ignorancia, interna para los diestros (dedo meñique).
->"A": Idem.
->".": Sueño, susceptible de orientación del yo, externo para los diestros (dedo anular).
->" ": Idem, pero interna.
El casamiento se cubre en hábitos que se extienden en la distribución iluminada, confundiéndose, siendo inconscientes y, finalmente, colapsando en su casación, que es un sueño. Que se lee ignorantemente como que el sueño colapsa, es inconsciente y confunde en la distribución iluminada que se extiende en hábitos que se cubren casándolos.
->"N": Idem.
->"O": Idem.
->"S": Sueño de vagabundeo (inconsciente) y horarios (preconsciente), susceptible de orientación del yo, interno para los diestros (dedo anular).
->"O": Idem.
->"T": Error en gusto palatal, susceptible de aversión, interna de carácter externa para los diestros (dedo índice).
->"R": Error que retrocede, susceptible de aversión, interna para los diestros (dedo índice).
->"O": Idem.
->"S": Idem.
->" ": Idem, pero externa.
La extensión de hábitos es vagabunda primeramente y ordenada secundariamente en los hábitos errados en el gusto y su retroceso de hábitos hacia lo propio vagabundo u organizado.
->"M": Error mono, susceptible de aversión, externa para los diestros (dedo índice).
->"U": Error en transporte interno, susceptible de aversión, externa para los diestros (dedo índice).
->"N": Error en extensión, susceptible de aversión, externa de carácter interna para los diestros (dedo índice).
->"I": Concepto de distribución iluminada, susceptible de pasión, externa para los diestros (dedo corazón).
->"C": Idem.
->"A": Idem.
->"C": Idem.
->"I": Idem.
->"Ó": Idem, pero dándole importancia.
->"N": Idem.
->" ": Idem, pero interna.
Lo que se dibuja son los hábitos monos que transportan interiormente la extensión de nuestra idea, siendo que ésta se asienta casándose, y sentenciando la distribución de la idea en lo importante de los hábitos que se extienden. Se puede leer ignorantemente como que la extensión son hábitos que se distribuyen iluminadamente sentenciándose, que casan en el asentamiento, y se distribuyen iluminadamente extendiéndose en el interior monamente y con habitualidad en su dibujo.
->"A": Idem.
->"G": Error que se cubre, susceptible de aversión, interna para los diestros (dedo índice).
->"O": Idem.
->"N": Idem.
->"I": Idem.
->"Z": Memoria de confusión (consciencia), inconsciencia (inconsciente) y colapso (preconsciente), susceptible de ignorancia, interna para los diestros (dedo meñique).
->"A": Idem.
->".": Sueño, susceptible de orientación del yo, externo para los diestros (dedo anular).
->" ": Idem, pero interna.
El casamiento se cubre en hábitos que se extienden en la distribución iluminada, confundiéndose, siendo inconscientes y, finalmente, colapsando en su casación, que es un sueño. Que se lee ignorantemente como que el sueño colapsa, es inconsciente y confunde en la distribución iluminada que se extiende en hábitos que se cubren casándolos.
->"N": Idem.
->"O": Idem.
->"S": Sueño de vagabundeo (inconsciente) y horarios (preconsciente), susceptible de orientación del yo, interno para los diestros (dedo anular).
->"O": Idem.
->"T": Error en gusto palatal, susceptible de aversión, interna de carácter externa para los diestros (dedo índice).
->"R": Error que retrocede, susceptible de aversión, interna para los diestros (dedo índice).
->"O": Idem.
->"S": Idem.
->" ": Idem, pero externa.
La extensión de hábitos es vagabunda primeramente y ordenada secundariamente en los hábitos errados en el gusto y su retroceso de hábitos hacia lo propio vagabundo u organizado.
->"L": Idem.
->"A": Idem.
->" ": Idem, pero externa.
Idem.
->"E": Concepto de fracaso, susceptible de pasión, interna para los diestros (dedo corazón).
->"S": Idem.
->"T": Idem.
->"A": Idem.
->"M": Idem.
->"O": Idem.
->"S": Idem.
->" ": Idem, pero externa.
->"A": Idem.
->" ": Idem, pero externa.
Idem.
->"E": Concepto de fracaso, susceptible de pasión, interna para los diestros (dedo corazón).
->"S": Idem.
->"T": Idem.
->"A": Idem.
->"M": Idem.
->"O": Idem.
->"S": Idem.
->" ": Idem, pero externa.
El fracaso es vagabundeo y orden que yerra en gusto casando monamente en hábitos de dicho vagabundeo y orden.
->"M": Idem.
->"A": Idem.
->"T": Idem.
->"A": Idem.
->"N": Idem.
->"D": Concepto de poner, susceptible de pasión, interna para los diestros (dedo corazón).
->"O": Idem.
->".": Idem.
La monería casa con el gusto, casando con la extensión que pone en hábitos, que es un sueño.
->"M": Idem.
->"A": Idem.
->"T": Idem.
->"A": Idem.
->"N": Idem.
->"D": Concepto de poner, susceptible de pasión, interna para los diestros (dedo corazón).
->"O": Idem.
->".": Idem.
La monería casa con el gusto, casando con la extensión que pone en hábitos, que es un sueño.
La frase nos advierte que el sueño tiene que ver con los hábitos que tienes cuando estás sentado o asentado.
Su reminiscencia está en la Biblia ("Josué" 10;34-35) cuando se dice:
"Josué, con todo Israel, pasó de Lakís a Eglón. La sitiaron y atacaron. La tomaron aquel mismo día y la pasaron a cuchillo. Consagró al anatema aquel día a todos los seres vivientes que había en ella, lo mismo que había hecho con Lakís."
Tu misma salvación (Yahveh) pasa por fragmentar (Lakís) lo semejante a un ternero (Eglón), comerlo y después olvidarlo por fragmentación (Lakís). El anatema es seguir la pauta ignorantemente como la he puesto en la frase
En El Corán (Sura 4;149) se nos cuenta de este proceso:
"Que divulguéis un bien o lo ocultéis, que perdonéis un agravio... Dios es perdonador, poderoso."
Solo con El Corán se puede leer ignorantemente una neurosis de este calibre, el sueño del resumen de dos sueños producidos por el hambre.
Lo importante es el diálogo y que la persona que esté a tu alrededor tenga algo que llevarse a la boca. Una buena solución, como ya he hecho otras veces, es pagarle unas comidas semanalmente, para que no colapse desde la confusión y su dibujo en la ignorancia.
Eso es lo que veo.
¡Mahalo!
-COMENTARIOS ANEXOS.
->Resulta estúpido hablar de "influencers". No hay más que afinidades electivas. Nadie se deja convencer por lo que, desde el principio, no se siente atraído por naturaleza. ¿Y qué interesa a todos sino lo que a todos incumbe? Literatura, filosofía, lo político. Conocer, actuar.
->Creo que la gran mentira es que hay elección, hay manipulación, imágenes, medios publicitarios... es el consumismo necesario para que el sistema se mantenga, para ello que mejor que generar nuevas necesidades.
->YO: La clave está en "El yo y el ello" (pág. 42), cuya reminiscencia está en la Biblia (Levítico 4;19-20) y El Corán (Sura 4;48), que se resume en el refrán de izquierdas de: "El hombre como el oso, mientras más feo, más hermoso."
La cuestión es hacer ello al super-yo, y no "yo".
"Josué, con todo Israel, pasó de Lakís a Eglón. La sitiaron y atacaron. La tomaron aquel mismo día y la pasaron a cuchillo. Consagró al anatema aquel día a todos los seres vivientes que había en ella, lo mismo que había hecho con Lakís."
Tu misma salvación (Yahveh) pasa por fragmentar (Lakís) lo semejante a un ternero (Eglón), comerlo y después olvidarlo por fragmentación (Lakís). El anatema es seguir la pauta ignorantemente como la he puesto en la frase
En El Corán (Sura 4;149) se nos cuenta de este proceso:
"Que divulguéis un bien o lo ocultéis, que perdonéis un agravio... Dios es perdonador, poderoso."
Solo con El Corán se puede leer ignorantemente una neurosis de este calibre, el sueño del resumen de dos sueños producidos por el hambre.
Lo importante es el diálogo y que la persona que esté a tu alrededor tenga algo que llevarse a la boca. Una buena solución, como ya he hecho otras veces, es pagarle unas comidas semanalmente, para que no colapse desde la confusión y su dibujo en la ignorancia.
Eso es lo que veo.
¡Mahalo!
-COMENTARIOS ANEXOS.
->Resulta estúpido hablar de "influencers". No hay más que afinidades electivas. Nadie se deja convencer por lo que, desde el principio, no se siente atraído por naturaleza. ¿Y qué interesa a todos sino lo que a todos incumbe? Literatura, filosofía, lo político. Conocer, actuar.
->Creo que la gran mentira es que hay elección, hay manipulación, imágenes, medios publicitarios... es el consumismo necesario para que el sistema se mantenga, para ello que mejor que generar nuevas necesidades.
->YO: La clave está en "El yo y el ello" (pág. 42), cuya reminiscencia está en la Biblia (Levítico 4;19-20) y El Corán (Sura 4;48), que se resume en el refrán de izquierdas de: "El hombre como el oso, mientras más feo, más hermoso."
La cuestión es hacer ello al super-yo, y no "yo".
Comentarios
Publicar un comentario