-Ig de U.PH.
-Mi comentario.
La cosa está en "La Odisea" (Canto XI), de Homero, cuando se dice:
"Mientras hablábamos de este modo, las mujeres y las hijas de los héroes acudieron, enviadas por la ilustre Persefonia. Y se agruparon en gran número alrededor de la sangre negra; y pensaba yo cómo las interrogaría una por una; y me pareció lo mejor en mi ánimo sacar la aguda espada de su vaina, que colgaba a lo largo de mi muslo, y no permitirles beber a un tiempo la sangre negra. Y fueron acercándose una a una, y cada cual dijo su origen, y pregunté a una tras la otra."
Aquella que lleva la abundancia o asesinato (Persefonía) es la que junta a la gente, y si se quiere formar un grupo ha de ser uno por uno desde la autoridad en dolor interno (concepto "mi" y memoria "me"), ya que sino la gente te absorbe la humanidad como la sangre.
Platón nos lo explica, en "Las Leyes" (Libro V; 726a), del siguiente modo:
"ATENIENSE.-Que siga, pues, escuchando todo el que hace un momento me oía hablar de los dioses y de los queridos antepasados; pues de todos los bienes que uno tiene, el alma es, si se exceptúan los dioses, lo más divino que hay, y ello porque es también lo más personal. En efecto, todas las cosas que uno tiene pertenecen en todo humano a una de dos clases: la de lo mejor y superior, que es lo que rige, y la de lo peor e inferior, que es lo sometido a servidumbre, pues bien, hay que preferir siempre aquella parte de uno que manda a aquella otra que obedece. Por tanto, válida es mi exhortación cuando digo que el alma de uno es lo que más hay que honrar después de los dioses, que son dueños, y de cuantos a ellos van unidos. Pero de ninguno de nosotros, [puede decirse, la honra como es debido, aunque así pudiera creerse; porque el honor, me parece a mí, es un bien divino, pero en las cosas malas no hay nada digno de estima, y así, quien piense que la va a engrandecer por medio de razonamientos, regalos o concesiones, pero sin convertirla en ningún aspecto de peor en mejor, ése creerá que la honra, pero en realidad no lo hace en absoluto.]"
Platón aduce que solo cabe lo mejor y lo peor, y que todo aquello que en concepto doloroso "mi" sea una exhortación, ha de servir para mejorar en memoria "me" dolorosa, siendo como "honra" susceptible de honor, que es lo cercano a los dioses, ya que cualquier regalo o prevenda en memoria "mí" externa va en contra de tu desarrollo (ya que ellos lo asimilan con beber la sangre de otra persona).
Con lo cuál, el concepto de "satsang" queda atrofiado por un cuento de mirra en memoria interna "me" (Hades), por el hecho de ser asimilable a beber sangre. Por lo tanto, ninguna verdad de grupo es factible en occidente desde la filosofía, ya que esta es asimilada con un crimen cercano al canibalismo.
¡Gracias por sacar el tema!
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