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el septiembre 26, 2013

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Desde mi 37 cumpleaños

¡Hola a todos! Cumpliendo con la prerrogativa de la "desconexión digital", y viendo que, los antiguos servicios digitales, empiezan a racanear al nivel de un móvil de China, he decidido comprarme un smartphone nuevo y empezar otra nueva entrada de blog (ya debéis de saber todo lo que supone)... ¡y qué mejor, que el día de mi 37 cumpleaños, para que os sea más sencillo todo! ⤵️ https://twitter.com/AtagutSR/status/1663488223140630531?s=19 https://twitter.com/AtagutSR/status/1663647648736215042?s=20 https://twitter.com/AtagutSR/status/1664025276060254209?s=20 JUNIO https://twitter.com/AtagutSR/status/1664034367138680837?s=20 https://twitter.com/AtagutSR/status/1664277081650511874?s=20 https://twitter.com/AtagutSR/status/1664296013245366276?s=20 https://twitter.com/AtagutSR/status/1664400895029788673?s=20 https://twitter.com/AtagutSR/status/1664689840774959125?s=20 https://twitter.com/AtagutSR/status/1664706680062464009?s=20 ❎️ https://twitter.com/AtagutSR/status/1665093334103126

El himno órfico a Hermes en el auriga socrático

-Post de FH. Filosofamos hoy con Platón y su mito del carro alado. Las almas son como un carro dirigido por un auriga del que tiran dos caballos. El alma será la fuerza natural que mantiene unidos al carro y a su auriga, sostenidos por alas; una fuerza capaz de elevar lo pesado, encaminándolo hacia el lugar donde habitan los dioses. El cultivo y la dedicación a lo hermoso hacen crecer las alas que harán más ligera la ascensión. Lo malo, lo feo hacen que estas se extingan: la caída será inevitable. En el caso de los hombres, la subida es más costosa. La causa es que el auriga ha de guiar una pareja de caballos distinta. Uno es blanco y simboliza la belleza y la verdad, mientras que el otro es negro, sinónimo del mal. El auriga es la parte racional, el equilibrio. Si el auriga es capaz de controlar a los caballos, el conjunto se elevará y contemplará el mundo de las ideas. Si no lo hace, los caballos se rebelarán, el carro no podrá elevarse y caerá en el mundo de las cosas, el mundo sen

¿Qué es el orgullo para la filosofía?

-Post de FH. Decía John Churton Collins (1848-1908) que "aunque el orgullo no es en sí mismo una virtud, es el padre de muchas de ellas". La pregunta que os hacemos es simple... o no: ¿de cuáles? -Mi comentario. Para contestar a la pregunta hay que saber lo que se opina, tanto hoy como ayer, sobre el orgullo y qué es ser filósofo. En cuanto al orgullo, la 19ª y 23ª ediciones de la RAE la define como: "Arrogancia, vanidad, exceso de estimación propia, que a veces es disimulable por nacer de causas nobles y virtuosas." En cuanto a qué es ser filósofo depende más de cuál es el tipo de amor que se siente, una definición, más cercana al Cupido que al Eros, dice del filósofo que es "filósofo, profesor de filosofía. Nombre inventado por Pitágoras, que preguntado en Fliunte por León, príncipe de los fliasios, con qué arte había adquirido tanta elocuencia, le respondió, que él no sabía arte alguna, pero que era filósofo, esto es, dedicado al estudio, amante

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