"Lao Tse dijo:
Cuando haces el bien, eres estimulado; cuando haces el mal, eres observado. El estímulo produce demandas, la observación produce problemas.
Por ello, el Camino no puede utilizarse para continuar buscando fama, sino que puede utilizarse para retirarse a un proceso de autorrealización.
Por ello, los sabios no buscan el renombre por sus actos ni buscan la alabanza por su conocimiento. Su comportamiento sigue a la naturaleza de manera espontánea, sin añadir nada por sí mismos.
Hay algo que no es realizado por quienes planifican, algo que no es alcanzado por quienes buscan. La gente queda exhausta, y el Camino no les atraviesa.
Poseer conocimiento y no hacer nada tiene el mismo mérito que no tener conocimiento. Tener capacidad pero no explotarla tiene la misma virtud que no tener ninguna capacidad. Si tienes conocimiento, pero parece que no tienes ninguno, si tienes capacidad, pero parece que no tienes ninguna, el designio del Camino triunfa y el talento humano desaparece.
La personalidad y el Camino no son ilustres al mismo tiempo: si las personas están enamoradas de la reputación, no utilizan el Camino; cuando el Camino supera a la personalidad, entonces la fama se detiene. Cuando el Camino se detiene y se exhibe la personalidad y la fama, existe el peligro y la destrucción." (Lao Tse; Wen Tzu nº54).
"Lao Tse dijo:
Considera la luz del mundo, y así no quedará cargado el espíritu; considera la mirada de cosas de manera ligera, y la mente no quedará confusa. Considera la vida y la muerte como cosas iguales, y el intelecto no quedará asustado; considera el cambio igual que la rutina, y la claridad no será oscurecida.
Las personas perfectas se apoyan en una columna que nunca se conmueve, viajan de una fuente que nunca se agota, y aprenden de un maestro que nunca muere. Tienen éxito en todo lo que emprenden, y llegan a cualquier parte a donde encaminen. Hagan lo que hagan, aceptan el destino y pueden caminar junto a la confusión. La calamidad, la fortuna, el beneficio y el perjuicio no pueden alterar sus mentes.
Quienes actúan justamente pueden ser presionados por el humanitarismo, pero no pueden ser amenazados por las armas; pueden ser corregidos por la rigurosidad, pero no pueden ser aprisionados por el provecho. Las personas ideales morirán por la justicia, pero no pueden ser paralizadas por las riquezas y el rango.
Quienes actúan justamente no pueden ser intimidados por la muerte; mucho menos pueden serlo quienes no actúan en absoluto. Quienes no actúan deliberadamente no tienen cargas. Las personas que no tienen cargas utilizan el mundo como la señal de un reloj de sol: arriba observan la manera en la que las personas perfectas ahondan con profundidad en los significados del Camino de la Virtud; abajo consideran los comportamientos usuales del mundo que son suficientes para inducir un sentimiento de vergüenza.
No hacer nada por el mundo es el tambor que anuncia el aprendizaje." (Lao Tse; Wen Tzu nº32).
Cuando haces el bien, eres estimulado; cuando haces el mal, eres observado. El estímulo produce demandas, la observación produce problemas.
Por ello, el Camino no puede utilizarse para continuar buscando fama, sino que puede utilizarse para retirarse a un proceso de autorrealización.
Por ello, los sabios no buscan el renombre por sus actos ni buscan la alabanza por su conocimiento. Su comportamiento sigue a la naturaleza de manera espontánea, sin añadir nada por sí mismos.
Hay algo que no es realizado por quienes planifican, algo que no es alcanzado por quienes buscan. La gente queda exhausta, y el Camino no les atraviesa.
Poseer conocimiento y no hacer nada tiene el mismo mérito que no tener conocimiento. Tener capacidad pero no explotarla tiene la misma virtud que no tener ninguna capacidad. Si tienes conocimiento, pero parece que no tienes ninguno, si tienes capacidad, pero parece que no tienes ninguna, el designio del Camino triunfa y el talento humano desaparece.
La personalidad y el Camino no son ilustres al mismo tiempo: si las personas están enamoradas de la reputación, no utilizan el Camino; cuando el Camino supera a la personalidad, entonces la fama se detiene. Cuando el Camino se detiene y se exhibe la personalidad y la fama, existe el peligro y la destrucción." (Lao Tse; Wen Tzu nº54).
"Lao Tse dijo:
Considera la luz del mundo, y así no quedará cargado el espíritu; considera la mirada de cosas de manera ligera, y la mente no quedará confusa. Considera la vida y la muerte como cosas iguales, y el intelecto no quedará asustado; considera el cambio igual que la rutina, y la claridad no será oscurecida.
Las personas perfectas se apoyan en una columna que nunca se conmueve, viajan de una fuente que nunca se agota, y aprenden de un maestro que nunca muere. Tienen éxito en todo lo que emprenden, y llegan a cualquier parte a donde encaminen. Hagan lo que hagan, aceptan el destino y pueden caminar junto a la confusión. La calamidad, la fortuna, el beneficio y el perjuicio no pueden alterar sus mentes.
Quienes actúan justamente pueden ser presionados por el humanitarismo, pero no pueden ser amenazados por las armas; pueden ser corregidos por la rigurosidad, pero no pueden ser aprisionados por el provecho. Las personas ideales morirán por la justicia, pero no pueden ser paralizadas por las riquezas y el rango.
Quienes actúan justamente no pueden ser intimidados por la muerte; mucho menos pueden serlo quienes no actúan en absoluto. Quienes no actúan deliberadamente no tienen cargas. Las personas que no tienen cargas utilizan el mundo como la señal de un reloj de sol: arriba observan la manera en la que las personas perfectas ahondan con profundidad en los significados del Camino de la Virtud; abajo consideran los comportamientos usuales del mundo que son suficientes para inducir un sentimiento de vergüenza.
No hacer nada por el mundo es el tambor que anuncia el aprendizaje." (Lao Tse; Wen Tzu nº32).
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