Hábitos coherentes de lectura en redes sociales

-Post de un desconocido.


-Mi comentario.
Para resolver las 10 cuestiones, de porqué una persona que lee es más enamorable, acudiré a esto:

->"La interpretación de los sueños" (pags. 104 y 105), de Sigmund Freud.
->Un dicho español.


1º)

"Llegamos ahora a la tentativa de explicar la credulidad del alma con respecto a las alucinaciones oníricas, las cuales sólo pueden surgir después de la supresión de una cierta actividad subjetiva. Struempell expone que el alma continúa conduciéndose aquí normalmente y conforme a su mecanismo peculiar. Los elementos oníricos no son en ningún modo meras representaciones, sino verídicas y verdaderas experiencias del alma, iguales a las que en la vida despierta surgen por mediación de los sentidos (pag. 34). Mientras que durante la vigilia piensa y representa el alma en imágenes verbales y por medio del lenguaje, en el sueño piensa y representa en verdaderas imágenes sensoriales (pag. 35). Además, hallamos en el sueño una conciencia del espacio, pues, análogamente a como sucede en la vigilia, quedan las imágenes y sensaciones proyectadas en un espacio exterior (página 36). Habremos, pues, de confesar que el alma se halla en el sueño, y con respecto a sus imágenes y percepciones, en idéntica situación que durante la vida despierta (pag. 43). Si a pesar de todo incurre en error, ello obedece a que el estado de reposo carece del criterio que establece una diferenciación entre las percepciones sensoriales procedentes del exterior y las procedentes del interior. No puede someter sus imágenes a aquellas pruebas susceptibles de demostrar su realidad objetiva y además desprecia la diferencia entre las imágenes intercambiables a voluntad y aquellas otras en las que no existe tal arbitrio. Yerra porque no puede aplicar al contenido de su sueño la ley de la causalidad (página 58). En concreto su apartamiento del mundo exterior es también la causa de la fe que presta al mundo onírico subjetivo."

La supresión de la actividad normal por actividad lectora es una actividad verídica del alma o historia, del mismo modo que a través de los sentidos se llega a conectar con la realidad. En la falta de sueño se piensa por medio del lenguaje, y en el sueño la historia es representada y piensa por imágenes sensoriales. Análogamente a la vigilia, el sueño es una conciencia de espacio, pues quedan imágenes proyectadas en un espacio exterior, luego sueño y vigilia son lo mismo en situación. El error procede de la falta de criterio con respecto al exterior en los sueños, con respecto a las actividades de vigilia. El estado del lector es totalmente fuera de objetividad, porque su subjetividad es lo que se puede llamar sueño, que es donde se yerra.


El estado del lector es uno de error productivo, luego:
1)  Tenemos maestría en comprender al otro, en tanto en cuanto comprendemos su subjetividad.

2)  El valor de la soledad es onírica, es meramente subjetiva y susceptible de interpretación de los sueños.
3)  Somos buenos consejeros porque vemos la parte importante del sueño de la persona.
4)  La Biblioteca es importante para añadir objetividad al análisis del sueño que tratamos, y procurar saber por dónde va a salir la persona.
5)  Curiosos somos porque para llegar al estado de comprensión de las inquietudes de una persona se ha de haber leído mucho previamente, y se han de haber llegado a buenas conclusiones.
6)  La dispersión es síntoma del dicho que analizaré después.
7)  La sabiduría es lo que quedará después del dicho.
8)  La complicación implica pertenencia a uno mismo, si no perteneces también a los demás no te perteneces a ti mismo, luego se degeneran los sueños.
9)  El compromiso con la gente es lo que hace que tire adecuadamente la sociedad.
10)  Precisamente sobre el amor, es lo que tratará la parte de sabiduría que pondré.

2º)

Dicho a analizar:
-"Ser/parecer del género tonto".
->"S": Sueño de horarios (preconsciente) o vagabundeo (inconsciente), susceptible de orientación del yo, interior para la gente diestra (dedo anular).

->"E": Concepto de fracaso, susceptible de pasión, interior para la gente diestra (dedo corazón).
->"R": Error en retroceso, susceptible de aversión, interior para la gente diestra (dedo índice).
El preconsciente, en los horarios, se cultiva haciendo retroceder el fracaso.
//
->"P": Memoria honrada, susceptible de ignorancia, exterior para la gente diestra (dedo meñique).
->"A": Memoria casada, susceptible de ignorancia, interior para la gente diestra (dedo meñique).

->"R": Idem.
->"E": Idem.
->"C": Concepto de dibujo o asentamiento, susceptible de pasión, interior para la gente diestra (dedo corazón).
->"E": Idem.
->"R": Idem.
->" ": Verdad, susceptible de instinto de superviviencia, externa para los diestros (dedo pulgar).
La memoria retrocede al interior por el fracaso, que hace que se dibujen o asienten (subjetivo u objetivo) los fracasos y su enfermedad, su verdad es de carácter externo.
->"D": Concepto de poner, susceptible de pasión, interior para la gente diestra (dedo corazón).
->"E": Idem.
->"L": Sueño de gobierno hasta la mitad, susceptible de orientación del yo, externo para la gente diestra (dedo anular).
->" ": Idem, pero interno.
El poner en el fracaso es hasta la mitad, su verdad es de carácter interno.
->"G": Error en cubrir, susceptible de aversión, interno y abierto para la gente diestra (dedo índice).
->"É": Idem, pero incidiendo en él.
->"N": Error en extensión, susceptible de aversión, externo de carácter interno para la gente diestra (dedo índice).
->"E": Idem.
->"R": Idem.
->"O": Sueño de hábitos, susceptible de orientación del yo, externo para la gente diestra (dedo anular).
->" ": Idem, pero de carácter interno.
El cubrir incide en el fracaso de la extensión que es fracaso que retrocede en los hábitos.
->"T": Error en gusto palatal, susceptible de aversión, interna de carácter externo para los diestros (dedo índice).
->"O": Idem.
->"N": Idem.
->"T": Idem.
->"O": Idem.

El gusto viene de los hábitos extensivos, que es gusto por los hábitos, pues, esta es la dinámica de los tontos.

Los horarios hacen que se asienten los retrocesos hacia lo subjetivo y lo objetivo, el truco es pillar la primera mitad, cubrir viene del retroceso en los hábitos, solo los tontos tienen gusto por los hábitos y su extensión.

La forma de saber si alguien es lector o no es lector es pillar la primera mitad de lo que dice o sueño, es lo que diferencia al buen o mal lector. El lector tonto es aquél que tiene gusto por sus hábitos y los extiende a los demás. Un lector no dirá qué es lo que ha leído ni lo extenderá a los demás como hábitos (por ejemplo: "He leído el Quijote y me ha gustado". ¡No! ¡Sé objetivo y pon partes! Cuando te refieras a algo, que sea concreto u objetivo, sino eres tonto y orgulloso de ello), lo contrario sería ser tonto.

Esta enseñanza nos la encontramos en la Biblia ("Levítico" 22C.; 21), cuando se dice:

"Si alguno ofrece a Yahveh ganado mayor o menor como sacrificio de comunión, sea en cumplimiento de un voto, o como ofrenda voluntaria, ha de ser una res sin defecto para alcanzar favor; no debe tener defecto alguno."

Cuando alguien ofrece algo, ha de ser objetivo, y a ser posible sin defecto alguno, ya sea cosa mayor o menor.


También lo dice "El Corán" (Suras 10,21; 6,61) de este modo:

"Apenas hacemos gustar a los hombres una misericordia, después de haber sufrido una desgracia, al punto intrigan contra Nuestros signos. Di: "¡Dios es más rápido en intrigar!" Nuestros enviados toman nota de vuestra intriga."

Cuando algo es subjetivo es carente, es materia de sueños, siendo que es personal susceptible de análisis de grupo.


"Él es Quien domina a Sus siervos. Envía sobre vosotros a custodios. Cuando, al fin, viene la muerte a uno de vosotros, Nuestros enviados le llaman, no se descuidan."

El momento subjetivo es momento mortal (he ahí que el fundamento de internet deba de ser no violento), y es materia de sueño.


Esto es a grandes rasgos lo que es materia de sueño por la lectura y lo que no es materia de sueño por la lectura.

¡Mahalo!

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